Шпалера «Следствие благословения Иакова» из серии «История Иакова». 1560 – 1568 гг.
Южные Нидерланды, Брюссель.
Мастерская Яна ван Тигхема (акт. 1535–1573)
Шерсть, шелк; шпалерное ткачество.
Частное собрание, Мюнхен.

Композиция посвящена событиям, непосредственно следующим за благословением Иакова и описанным в 27-й и 28-й главах книги Бытия. На дальнем плане Исав возвращается с охоты, нагруженный дичью для приготовления ритуальной трапезы.

30 Как скоро совершил Исаак благословение над Иаковом [сыном своим], и как только вышел Иаков от лица Исаака, отца своего, Исав, брат его, пришел с ловли своей.
31 Приготовил и он кушанье, и принес отцу своему, и сказал отцу своему: встань, отец мой, и поешь дичи сына твоего, чтобы благословила меня душа твоя.

Слева изображен в отчаянии воздевающий руки Исав, узнавший от отца, что благословение уже отдано Иакову.

32 Исаак же, отец его, сказал ему: кто ты? Он сказал: я сын твой, первенец твой, Исав.
33 И вострепетал Исаак весьма великим трепетом, и сказал: кто ж это, который достал [мне] дичи и принес мне, и я ел от всего, прежде нежели ты пришел, и я благословил его? он и будет благословен.
34 Исав, выслушав слова отца своего [Исаака], поднял громкий и весьма горький вопль и сказал отцу своему: отец мой! благослови и меня.
35 Но он сказал [ему]: брат твой пришел с хитростью и взял благословение твое.

Исав затаил злобу на брата, похитившего его благословение, и Ревекка приняла решение отослать младшего сына, своего любимца, подальше от гнева Исава, в Месопотамию, к своему брату Лавану. Предлогом для этого стало недовольство женитьбой Иакова на хеттеянках-язычницах:

46 И сказала Ревекка Исааку: я жизни не рада от дочерей Хеттейских; если Иаков возьмет жену из дочерей Хеттейских, каковы эти, из дочерей этой земли, то к чему мне и жизнь?

Исаак увещевает младшего сына взять жену из родственниц по матери:

1 И призвал Исаак Иакова и благословил его, и заповедал ему и сказал: не бери себе жены из дочерей Ханаанских; 
2 встань, пойди в Месопотамию, в дом Вафуила, отца матери твоей, и возьми себе жену оттуда, из дочерей Лавана, брата матери твоей; 
3 Бог же Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да размножит тебя, и да будет от тебя множество народов,
4 и да даст тебе благословение Авраама [отца моего], тебе и потомству твоему с тобою, чтобы тебе наследовать землю странствования твоего, которую Бог дал Аврааму!
5 И отпустил Исаак Иакова, и он пошел в Месопотамию к Лавану, сыну Вафуила Арамеянина, к брату Ревекки, матери Иакова и Исава.

На первом плане изображен Иаков (несколько повзрослевший по сравнению с изображением на шпалере «Благословение Иакова» из Нью-Йорка), покидающий родительский дом, немощный Исаак в кресле и Ревекка, утирающая слезы.

Вдали справа — значимый сюжет в цепи событий, утверждающих богоизбранность Иакова — его сон о лестнице между небом и землей и обетовании, данном ему Господом. Лестница стоит рядом с камнем, на который Иаков во время сна положил голову, по ней восходят и нисходят ангелы (Быт. 28):

12 И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.
13 И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; [не бойся]. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; 
14 и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; 
15 и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе.
16 Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!
17 И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные.
18 И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его.
19 И нарек [Иаков] имя месту тому: Вефиль, а прежнее имя того города было: Луз.

Это изображение первого явного подтверждения благоволения Бога к Иакову — наиболее часто изображаемый сюжет в цикле истории Иакова, имеющий самую раннюю, еще раннехристианскую иконографическую традицию. Здесь он вынесен на дальний план, видимо, чтобы не разрушать некоторую жанровость повествования.