Посередине нижней полосы бордюра в резерве в форме картуша изображена явная Деметра/Церера – богиня плодородия, урожая, брака и материнства, покровительница земледелия. На это указывают типичные для нее атрибуты: рог изобилия с фруктами и овощами, венок из колосьев, характерным образом надетый на голову (только с боков – справа и слева), а также серп. Еще два рога поддерживают младенцы по сторонам от картуша.

Связанная с древнейшими культами богини-прародительницы, отождествлявшейся с Матерью-Землей, она соединяет в себе противоположные начала. С одной стороны, считалось, что благодаря ей земля цветет и плодоносит, женщины переходят из девственного состояния в замужнее, у них рождаются дети и человеческий род не пресекается. С другой – она же принимает в себя умерших, пробуждает в недрах земли зерна растений и таким образом очень тесно связана с подземным – хтоническим – миром. Она может быть гневной (как случилось, когда она потеряла Персефону), мстительной и в этом состоянии губящей посевы и отнимающей жизни. Именно эти загробные моменты объясняют присутствие в ее иконографии змей (нередко они запряжены в ее колесницу), причем змеи эти часто крылатые, то есть драконы, соединяющие в себе две природы – земную и небесную, что также хорошо передает противоречивость натуры Цереры. Подобно природе, она то порождает жизнь, то как бы временно бездействует, замирает в зимний период. Заметим, что и присутствующая на шпалере Медуза Горгона в память о своей изначальной функции богини природы тоже объединяет два начала: на голове у нее и крылья, и змеи.

Заинтересованная в инстинктах, помогающих продолжению рода, Церера выступает ближайшей «соратницей» Венеры и Вакха, которым образность данной шпалеры также отдает должное.

При этом учтена, по всей вероятности, и печальная ипостась этой богини. Лицо ее невесело, за спиной возвышается голый ствол дерева, словно указывающий на то, что осень заканчивается, урожай собран и не за горами зима. Примечательно, что в картуше Цереры нет цвета, монохромность этого участка, немного грустная по сравнению с цветовой насыщенностью вокруг, представляется не случайной, но исполненной смысла. Наконец, ее расположение в самом низу шпалеры не дает забыть, что богиня существует на стыке двух миров – земного и подземного.

Сад любви

Сюжеты и мотивы